Рецепция Оригена на латинском Западе начинается с противоречия: двое ближайших переводчиков — Иероним Стридонский и Руфин Аквилейский — занимают диаметрально противоположные позиции.
Руфин переводит Περὶ Ἀρχῶν (ок. 398), признаваясь в редактировании «соблазнительных» мест. Иероним, некогда восторгавшийся Оригеном, становится его главным критиком.
V Вселенский собор (553) осуждает «оригенизм», что не тождественно осуждению всего корпуса. Именно это различие станет ключевым для позднейших реабилитаций.