Электронная публикация подготовлена по материалам библиографической базы данных проекта. Вопрос о границах церковной рецепции оригенизма обсуждался на протяжении всей истории восточного богословия.

Свобода и предсуществование: бердяевские мотивы оригеновской антропологии.

Метафора тела и тени описывает двойное бытование Оригена в русской культуре: явное присутствие текстов и теневое — идей.

Вопрос о границах церковной рецепции оригенизма обсуждался на протяжении всей истории восточного богословия. Особое место занимает вопрос об апокатастасисе и его отражении в русской эсхатологической мысли.

Статья анализирует переводы гомилий Оригена и псевдо-оригеновских текстов в южнославянских и русских рукописях XV–XVII вв. Показана избирательность восприятия (акцент на нравоучение, отказ от апокатастасиса).

Собор и связанные с ним анафематизмы становятся главным символическим пунктом осуждения оригенистского наследия.

Проповеднические тексты, где особенно ясно виден духовный и пастырский характер экзегезы Оригена.

Учение о доисторическом состоянии разумных существ до их воплощённого положения.