IV в.
Полемика вокруг наследия Оригена усиливается в связи с вопросами об экзегезе, аскезе и догматических границах.
V–VI вв.
Монашеские и богословские среды Востока делают оригенизм предметом широких конфликтов.
553
Собор и связанные с ним анафематизмы становятся главным символическим пунктом осуждения оригенистского наследия.
XX в.
Французская патристика и католическое богословие XX века возвращают Оригена в центр серьёзного интеллектуального разговора.
XX–XXI вв.
В православной теологии сохраняется напряжение между уважением к масштабу Оригена и осторожностью перед его спорными формулировками.