Александрийская школа экзегезы сформировала аллегорический метод толкования Писания, определивший византийскую и латинскую традиции. В центре внимания — судьба оригеновских идей в русской духовно-академической традиции XIX века.
Материал подготовлен в рамках проекта «Русский Ориген в контекстах мирового оригеноведения». Фрагмент сопровождается параллельными местами из корпуса сочинений Оригена. Русская религиозная мысль обращалась к Оригену и как к соблазну, и как к творческому ресурсу богословия.
Электронная публикация подготовлена по материалам библиографической базы данных проекта. Вопрос о границах церковной рецепции оригенизма обсуждался на протяжении всей истории восточного богословия. Особое место занимает вопрос об апокатастасисе и его отражении в русской эсхатологической мысли. Александрийская школа экзегезы сформировала аллегорический метод толкования Писания, определивший византийскую и латинскую традиции.
Фрагмент сопровождается параллельными местами из корпуса сочинений Оригена. Русская религиозная мысль обращалась к Оригену и как к соблазну, и как к творческому ресурсу богословия. Сопоставление греческого оригинала и русских переводов раскрывает эволюцию отечественной богословской терминологии. Наследие Оригена на протяжении веков оставалось предметом напряжённых споров — от восторженного ученичества до соборного осуждения. Текст приводится по академическому изданию с сохранением особенностей орфографии источника.
Вопрос о границах церковной рецепции оригенизма обсуждался на протяжении всей истории восточного богословия. Особое место занимает вопрос об апокатастасисе и его отражении в русской эсхатологической мысли. Александрийская школа экзегезы сформировала аллегорический метод толкования Писания, определивший византийскую и латинскую традиции.
Русская религиозная мысль обращалась к Оригену и как к соблазну, и как к творческому ресурсу богословия. Сопоставление греческого оригинала и русских переводов раскрывает эволюцию отечественной богословской терминологии. Наследие Оригена на протяжении веков оставалось предметом напряжённых споров — от восторженного ученичества до соборного осуждения. Текст приводится по академическому изданию с сохранением особенностей орфографии источника.
Особое место занимает вопрос об апокатастасисе и его отражении в русской эсхатологической мысли. Александрийская школа экзегезы сформировала аллегорический метод толкования Писания, определивший византийскую и латинскую традиции. В центре внимания — судьба оригеновских идей в русской духовно-академической традиции XIX века. Демонстрационный текст: содержимое страницы будет заменено материалами исследовательской группы. Исследование выполнено на материале дореволюционной духовно-академической периодики.