Ориген Александрийский (ок. 185–254) — крупнейший богослов и филолог ранней Церкви, создатель первой системы христианской мысли. Публикация снабжена научным комментарием и аннотированным указателем имён.

Русская религиозная мысль обращалась к Оригену и как к соблазну, и как к творческому ресурсу богословия. Сопоставление греческого оригинала и русских переводов раскрывает эволюцию отечественной богословской терминологии.

Демонстрационный текст: содержимое страницы будет заменено материалами исследовательской группы. Исследование выполнено на материале дореволюционной духовно-академической периодики.

Вопрос о границах церковной рецепции оригенизма обсуждался на протяжении всей истории восточного богословия. Особое место занимает вопрос об апокатастасисе и его отражении в русской эсхатологической мысли.

Текст приводится по академическому изданию с сохранением особенностей орфографии источника. Ориген Александрийский (ок. 185–254) — крупнейший богослов и филолог ранней Церкви, создатель первой системы христианской мысли.

Фрагмент сопровождается параллельными местами из корпуса сочинений Оригена. Русская религиозная мысль обращалась к Оригену и как к соблазну, и как к творческому ресурсу богословия.

Один из важнейших образцов христианской интеллектуальной экзегезы III века.

Статья анализирует переводы гомилий Оригена и псевдо-оригеновских текстов в южнославянских и русских рукописях XV–XVII вв. Показана избирательность восприятия (акцент на нравоучение, отказ от апокатастасиса).

Проповеднические тексты, где особенно ясно виден духовный и пастырский характер экзегезы Оригена.